(古有惑王,用奸臣以虐外,寵妖女以亂內,內外用亂,
至於崩亡,故為《至惑》之詩二章六韻二十句)
賢聖為上兮,必儉約戒身,鑑察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是為?上下隔塞,人神怨奰;
敖惡無厭,不畏顛墜。
聖賢為上兮,必用賢正,黜奸佞之臣,所以長久也。
如何反是,以為亂矣?寵邪信惑,近佞好諛;廢嫡立庶,
忍為禍謨。
(古有虐王,昏毒狂忍,無惡不及,故為《至虐》之詩
二章四韻十八句)
夫為君上兮,慈順明恕,可以化人。忍行昏恣,
獨樂其身;一徇所欲,萬方悲哀。於斯而喜,當云何哉?
夫為君上兮,兢慎儉約,可以保身,忍行荒惑,虐暴於人;
前世失國,如王者多。於斯不寤,當如之何。
(古有理王,能守清一以致無刑,故為《至理》之詩
一章三韻十二句)
理何為兮,系修文德。加之清一,莫不順則。意彼刑法,
設以化人;致使無之,而化益純。所謂代刑,以道去殺。
嗚呼嗚呼!人不斯察。
(古有慈帝,能保靜順以涵萬物,故為《至慈》之詩
二章四韻十四句)
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如負如持,
而不知其慈。故莫周莫止,靜和而止。
至化之極兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如隨如從,
而不知其功。故莫由莫己,順時而理。
(古有勞王,能執勞儉以大功業,故為《至勞》之詩
三章六韻二十四句)
至哉勤績,不盈不延;誰能頌之,我請頌焉。
於戲勞王,勤亦何極;濟爾九土,山川溝洫。
至哉儉德,不豐不敷;誰能頌之,我請頌夫。
於戲勞王,儉亦何深;戒爾萬代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圮;誰能頌之,我請頌矣。
於戲勞王,功亦何大;去爾兆庶,洪湮災害。
碧山本岑寂,素琴何清幽。
彈為風入松,崖谷颯已秋。
庭鶴舞白雪,泉魚躍洪流。
予欲娛世人,明月難暗投。
感嘆未終曲,淚下不可收。
嗚呼鍾子期,零落歸荒丘。
死而若有知,魂兮從我游。
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失國,故為《至荒》
之詩一章三韻十二句)
國有世謨,仁信勤歟。王實惛荒,終亡此乎。
焉有力恣諂惑,而不亡其國?嗚呼亡王,忍為此心!
敢正亡王,永為世箴。
崢嶸丞相府,清切鳳凰池。羨爾瑤台鶴,高棲瓊樹枝。
歸飛晴日好,吟弄惠風吹。正有乘軒樂,初當學舞時。
珍禽在羅網,微命若遊絲。願托周南羽,相銜溪水湄。
(古有亂王,肆極凶虐,亂亡乃已,故為《至亂》之詩
二章二韻十二句)
嘻乎王家,曾有凶王,中世失國,豈非驕荒。
復復之難,令則可忘。
嘻乎亂王,王心何思?暴淫虐惑,無思不為;
生人冤怨,言何極之。
寶釵分股合無緣,魚在深淵日在天。
得意紫鸞休舞鏡,斷蹤青鳥罷銜箋。
金杯倒覆難收水,玉軫傾欹懶續弦。
從此蘼蕪山下過,只應將淚比黃泉。
鸞辭舊伴知何止,鳳得新梧想稱心。
紅粉尚存香幕幕,白雲將散信沈沈。
已休磨琢投泥玉,懶更經營買笑金。
願作山頭似人石,丈夫衣上淚痕深。
舊嘗游處遍尋看,睹物傷情死一般。
買笑樓前花已謝,畫眉窗下月空殘。
雲歸巫峽音容斷,路隔星河去住難。
莫道詩成無淚下,淚如泉滴亦須干。
(古有仁帝,能全仁明以封天下,故為《至仁》之詩二章四韻十二句)猗皇至聖兮,至惠至仁,德施蘊蘊。
蘊蘊如何?不全不缺,莫知所貺。
猗皇至聖兮,至儉至明,化流瀛瀛。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其極。